Положение женщин в сунне Пророка Мухаммада (с.а.с.) имеет большое значение
Как сообщает корреспондент IQNA, Раджа Умм Хади, Преподаватель женской духовной семинарии Бахрейна, в своей речи на специальной программе «Джихад повествования», организованной отделом Западной Азии Управления по делам иностранных паломников храма имама Резы (мир ему) специально для группы арабоязычных женщин из Бахрейна, Ирака, Ливана, Саудовской Аравии в портике Дар аль-Рахма, коснулась роли женщин в первые годы ислама и заявила: "Согласно существующим шиитским и суннитским источникам, метод и поведение Пророка (с.а.с.) в выражении условий жизни женщин и их поддержке были совершенно замечательными, и, по сути, Посланник Божий (с.а.с.) придал женщинам человеческую идентичность, и это привело к тому, что с появлением ислама женщины достигли значительного интеллектуального, научного и личностного роста, и арабское общество того времени пережило культурную революцию в отношении женщин; поэтому в течение нескольких лет женщины эпохи невежества были повышены до степени сподвижниц Посланника Божьего."
Она добавила: "На этой встрече будут затронуты вопросы о положении женщины с точки зрения Посланника Божьего (с.а.с.), которое включает в себя придание женщинам человеческой идентичности, уважение и поддержку женщин, предоставление женщинам свободы и выбора, обучение и образование женщин, равенство женщин и мужчин в правах человека, различие между женщинами и мужчинами в гендерных правах, участие женщин в обществе в различных культурных, медицинских, политических, научных, военных областях и т. д.; будут высказаны некоторые замечания."
Умм Хади продолжила: "Будет рассмотрено положение женщин в исламском обществе во времена Посланника Божьего (с.а.с.), которые присутствуют в различных формах. Женщины в арабском обществе до появления ислама в той или иной степени активно участвовали в общественной деятельности, включая экономическую деятельность и занятость, но важно рассмотреть вопрос о том, разрешалось ли женщинам заниматься общественной деятельностью с появлением ислама и правлением Пророка (с.а.с.), или же Мухаммад (с.а.с.) был против общественной деятельности женщин."
Она заявила: "Полученные результаты показывают одобрение и согласие Пророка (с.а.с.) на активное и здоровое присутствие женщин при соблюдении границ и в соответствии с шариатом исламской религии. О таких женщинах отзываются как об успешных и ценных людях. Посланник Божий (с.а.с.) нарушил традицию арабского общества того времени в отношении положения женщин и представил выдающихся людей из числа женщин и мужчин с точки зрения обладания моральными достоинствами."
Стоит отметить, что на этой духовной церемонии, в которой приняли участие сто арабоязычных женщин-паломниц, были проведены такие программы, как чтение благородного хадиса Киса, религиозная речь и оплакивание бедствий семейства Пророка (мир им).
https://iqna.ir/fa/news/4301048
