تلقی اشتباه جامعه از شکر واقعی پروردگار
محمدعلی انصاری ضمن تاکید بر اینکه معنای شکر، گفتن «خدایا شکر» نیست تصریح کرد: شکر مثلثی است که ضلع اولش شناخت نعمت‌های الهی است، ضلع دومش اعتراف به اینکه صاحب نعمت فقط خدا است، ضلع سومش اینکه کاتالوگی که خدا برای هر نعمت داده است را رعایت کنیم.
مراقبه نفس با توکل به خدا ممکن است
استاد درس خارج حوزه قم گفت: انسان باید دائما اهل مراقبت از نفس باشد و البته انسان به تنهایی نمی‌تواند این مسیر را برود و باید به خدا توکل و به بزرگان دین توسل پیدا کند.
فلسفه یتیم بودن پیامبر(ص) در کلام امام صادق(ع)
مفسر قرآن کریم ضمن شرح آیات سوره ضحی به فلسفه یتیم بودن پیامبر(ص) و برخی از اولیای الهی اشاره کرد و روایتی از امام صادق(ع) در این رابطه نقل کرد.
آیا اسامی خداوند عین ذات اوست؟ + صوت
استاد حوزه علمیه قم ضمن بررسی روایات و دیدگاه دو تن از مفسران به تبیین این مسئله پرداخت که آیا اسامی خداوند عین ذات او است یا خیر.
آیا درخواست نوح برای نجات فرزندش اشتباه بود؟ + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن بیان دیدگاه صاحب مجمع البیان درباره درخواست نوح نسبت به پسرش، روایات مرتبط را بررسی کرد.
شماتت کفار؛ علت نزول آیه «مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى»
یک مفسر قرآن ضمن تفسیر سوره ضحی به توضیح درباره علت نزول آیه «مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى» بر پیامبر(ص) پرداخت.
سه دیدگاه مفسران درباره کلمه «اسم» در بسم‌الله + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن اشاره به سه دیدگاه عمده مفسران پیرامون کلمه اسم در بسمله به نقد و بررسی هر کدام از آنها پرداخت.
درخواست «رَبِّ أَرِنِی» با عصمت موسی(ع) منافات نداشت؟ + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی در ادامه بررسی آیاتی که در تعارض با عصمت انبیا قرار دارند به بررسی آیه «رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْکَ» پرداخت و پاسخ امام رضا(ع) در مقام جمع این آیه با عصمت انبیا را ذکر کرد.
4 دستور قرآن برای مواجهه با ناملایمات خانوادگی
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر سوره تغابن به بیان راهکار قرآن در برخورد با ناملایمات خانوادگی پرداخت و در این رابطه درباره سه مفهوم عفو، صفح و غفران توضیح داد.
سه احتمال درباره روایت «انا نقطة تحت الباء» + صوت
آیت‌الله علیدست ضمن بیان توجیه ملاصدرا و امام خمینی(ره) درباره روایت «انا نقطة تحت الباء»، به ارائه توجیه خود پیرامون این روایت پرداخت و گفت: باید پذیرفت حدیث از متشابهات سخن امیرالمومنین(ع) است و آنچه مطرح شد از حد گمانه‌زنی فراتر نیست.
