حکمت اسلامی فقط در ایران استمرار دارد
رئیس انجمن بینالمللی فلسفه اسلامی اظهار کرد: حکمت اسلامی فقط در ایران استمرار دارد و این کشور میتواند محل گفتوگوی میان فلسفه الهی شرق و فلسفه سکولار غرب باشد. با اینحال هنوز میان دپارتمانهای فلسفه اسلامی و فلسفه غربی گفتوگویی برقرار نشده است.
گردش امور چنان است که به خرد و دانایی احساس نیاز نمیشود
رئیس سابق فرهنگستان علوم ایران گفت: ما وارث فلسفه دوره اسلامی هستیم و کم و بیش با فلسفه اروپایی هم آشنا شدهایم، اما روزگارمان میل و رغبتی به فلسفه ندارد و گردش امور چنان است که حتی به خرد و دانایی نیز احساس نیاز نمیشود. دوران بینیازی از خرد دوران عجیبی است. این دوران هرچه باشد مجال مناسبی برای روکردن به فلسفه نیست.
پرسشگری، عدالتخواهی و ایستادگی در برابر ظلم؛ ویژگی جامعه نبوی در کلام حضرت زهرا(س)
استاد درس خارج حوزه در مراسم شام غریبان حضرت زهرا(س) با تبیین جایگاه «انسان کامل» در قرآن و خطبه فدکیه، جامعه نبوی را جامعهای پرسشگر و متکی بر عقل دانست و با نقد انحرافات پس از پیامبر(ص)، تأکید کرد که کتمان حقیقت و حذف انسان کامل، ریشه سقوط امت اسلامی است.
انسانِ بدون نقطه پرگار؛ بحران اصالت و معنویت در جهان مدرن
حکمتالله ملاصالحی، استاد دانشگاه تهران با تأکید بر اینکه «انسان روزگار ما دهرزده و دوران گرفتهترین موجود همه تاریخ است»، میگوید: نظام دانایی جدید انسان بماهو «وجود» را فراموش کرده و او را به ابژه شناخت تقلیل داده است؛ انسانی که «نقطه پرگار وجود» خود را از کف داده و محاط در دایره دوران شده است.
روایتی از ماندگاری نام صدیقه طاهره(س) + فیلم
ایام فاطمیه، تنها یادآور سوگ بانوی بیهمتای اسلام نیست؛ بلکه فرصتی است برای بازخوانی حقیقتی که قرنها گروهی کوشیدهاند آن را پنهان کنند؛ تلاش برای پنهان کردن نام فاطمه زهرا(س). روایات، رخدادهای تاریخی و حتی تجربههای معاصر، از استرالیا تا حبشه نشان میدهد که چگونه اراده انسانها بر محو این نام مقدس بوده، اما اراده خدا و عشق مؤمنان، آن را زندهتر از همیشه نگاه داشته است. گفتوگوی پیشرو با حجتالاسلام سیداسماعیل حاتمی پرده از همین حقیقت برمیدارد؛ حقیقتی که در دل تاریخ جاری است و امروز نیز با مصادیقی تازه خود را نشان میدهد.
حضرت فاطمه(س)، مدار نور ولایت و شرط کمال نبوت
هرکس بخواهد در مسیر ولایت گام بردارد، راهی جز عبور از «فاطمهشناسی» ندارد؛ زیرا همانگونه که معصومین(علیهمالسلام) تصریح کردهاند، معرفت فاطمی، گشودن دروازه حقیقت و شرط ورود به مسیر هدایت است.
برگزاری شبِ «دانشنامه اسلامیکا» در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
رئیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی گفت: خوشبختانه پس از پیروزی انقلاب این توفیق حاصل شد که با تأسیس مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی و تدارک کمابیش همۀ شرایط ازجمله کتابخانۀ غنی و جامع برای مطالعه و پژوهش در موضوعات مربوط به تاریخ و فرهنگ و تمدن ایران و اسلام و از همه مهمتر، همکاری استادان بنام و ممتاز کشور، آن آرزو هرچه بیشتر به تحقق نزدیک شد.
مصحف فاطمه(س) وحی جبرئیل و کتابت علی(ع) است
استاد پردیس فارابی دانشگاه تهران با بیان اینکه «مصحف» برخلاف آنچه برخی سلفیها و وهابیون و اموی مسلکها میگویند فقط برای قرآن استعمال نمیشده است، گفت: وهابیون تلاش میکنند بگویند شیعه با به کاربردن کلمه مصحف، قرآن را تحریف میکند در حالی که این کلمه برای غیر قرآن استعمال فراوان داشته و مصحف فاطمه(س) هم وحی جبرئیل و کتابت علی(ع) است که با قرآن متفاوت است.
فاطمه(س) پس از پیامبر(ص)
تاریخ اسلام مملو از فراز و فرودهایی است که تورق و تأمل در آن، نیاز ضروری مسلمانان در همه اعصار است. بخش قابل توجهی از این تأملات مربوط به سیر زندگانی مسلمانان و وقایع تاریخی مربوط به جامعه مسلمان پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام است. در مجال پیشرو یادداشتی از حجتالاسلام و المسلمین محمد مسجدجامعی، استاد تاریخ اسلام با عنوان «فاطمه(س) پس از پیامبر(ص)» را میخوانیم.
کمتوجهی به شخصیت تمدنی حضرت زهرا(س) در عزاداریها
عضو شورای علمی گروه مطالعات پیشرفت و تمدن پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی معتقد است که متفکران و دانشمندان حوزوی و دانشگاهی و محققان باید حضرت زهرا(س) را به عنوان شاخص برای جامعه اسلامی و تمدنی مطرح کنند ولی متاسفانه اکنون به این بعد تمدنی و اسلامی آن حضرت توجه لازم وجود ندارد.
