دنیا جز لحظه‌ای کوتاه در برابر وسعت ابدیت نیست
صاحب تفسیر مشکاة گفت: انسان وقتی در قیامت با واقعیت ابدیت روبه‌رو می‌شود و وسعت بی‌نهایت آن را می‌بیند، به روشنی درمی‌یابد که عمر دنیا چیزی جز روزی یا بخشی از روز نبوده است.
روایت شخصی از دین، آفت هدایت است
حجت‌الاسلام فیض‌آبادی با تأکید بر اینکه برخی از فعالان حوزه دین صرفاً به‌دنبال جذب هستند، گفت: برخی افراد تنها به جذب، نه هدایت گرایش دارند. این افراد روایت شخصی خود را از دین ارائه می‌دهند و این موضوع، یک آفت جدی در مسیر دین‌ورزی محسوب می‌شود.
حکمت‌های پنج‌گانه ابتلا در سنت الهی
صاحب تفسیر مشکاة گفت: سنت ابتلاء یکی از سنت‌های ثابت الهی در زندگی انسان‌هاست و پشت این سنت، حکمت‌ها و اهداف والایی نهفته است.
اسلام نگاهی عادلانه و منسجم به کرامت انسان دارد
پژوهشگر دینی گفت: اسلام نگاهی عادلانه، الهی و منسجم به کرامت انسان دارد و همه در برابر خداوند و قانون برابرند و در کنار کرامت ذاتی برای انسان کرامت اکتسابی نیز قائل است.
نهضت حسینی؛ الگویی برای تمدن‌سازی انسانی و پایدار
پژوهشگر دینی با اشاره به ظرفیت‌های فکری و فرهنگی قیام امام حسین(ع) گفت: این نهضت، فراتر از یک حرکت تاریخی، الگوی تمدنی جامعی است که با تکیه بر ارزش‌هایی مانند عدالت، آزادگی و مقاومت در برابر ظلم، توانسته بر شکل‌گیری فرهنگ، هویت و انسجام اجتماعی در جوامع مختلف، تأثیرگذار باشد.
تحقق عدالت؛ راه رسیدن به توسعه مادی پایدار
هیچ راه‌حل پایداری برای بحران‌های جهانی بدون یک «انقلاب اخلاقی» ممکن نیست. فلسفه اخلاق اسلامی، این ظرفیت عظیم را دارد که الهام‌بخش چنین تحولی باشد و این وظیفه اندیشمندان مسلمان است که با یک «اجتهاد نوین» به جهانیان نشان دهند که راه رسیدن به توسعه مادی پایدار، از مسیر تحقق عدالت و بیداری اخلاقی می‌گذرد.
نگاه امام سجاد (ع) به سنت ابتلا در زندگی
صاحب تفسیر مشکاة گفت: امام سجاد(ع) به‌صراحت از خدا می‌خواهند در زندگی‌شان سراسر آسایش نباشد؛ زیرا می‌دانند سنت الهی در دنیا، سنت ابتلا است.
اسلام نحوست ایام را رد می‌کند
معاون آموزش، پژوهش و فرهنگی دانشگاه فرهنگیان پردیس شهید بهشتی گفت: اسلام با خرافات مخالف است و به‌طور کلی نحوست ایام را رد مطلق می‌کند و پیامبر(ص) در این زمینه تأکید کردند که هیچ ماهی ذاتاً شوم نیست و نحوست نتیجه گناه انسان‌هاست.
الگوی حکمرانی شیعی در حکومت امیرالمؤمنین علی(ع)
پژوهشگر دینی گفت: حکومت امیرالمؤمنین علی(ع) به‌عنوان الگوی حکمرانی شیعی، حاوی اصولی است که در تمام زمان‌ها و مکان‌ها قابل اجرا و سودمند است، هرچند نوع حکمرانی در هر جامعه با توجه به فرهنگ، ساختار و پیشینه مردم تعیین می‌شود.
چرا هر سال وقایع کربلا را باز می‌گوییم
وجود مبارک حضرت حق می‌فرماید: تکرار قصه‌های انبیای گذشته به دلیل «مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ» است، بنابراین اولین دلیل تکرار این است که قلب شما محکم شود و آرامش پیدا کند و این تکرار را آرامش قلب مؤمنان می‌داند. این قصه‌ها که گاهی برای شما نیز پیش می‌آید، تنها مختص به شما نیست، در گذشته بوده است و انبیا و مردم گذشته نیز گرفتار شدند.
