عضو هیئت علمی دانشگاه معارف اسلامی گفت: منتظران باید علاوه بر ارتباط قلبی، ارتباط معرفتی نیز با امام زمان(عج) برقرار کنند تا از باورهای مهدوی خود محافظت کنند. این صیانت به این معناست که معرفت خود را به امام حاضر ارتقا دهیم و کاستیها و خلأهای معرفتی را اصلاح کنیم.
تولیت آستان مقدس مسجد جمکران با اشاره به اینکه «شکراً للحسین و بیعتاً للمهدی» شعار راهبردی امت شیعه است، تأکید کرد: راه سیدالشهدا (ع) که در عاشورا آغاز شد، امروز با پرچمداری ولیفقیه و تحت نظارت حضرت ولیعصر (عج) ادامه دارد و به دست مبارک ایشان به سرانجام خواهد رسید.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به اینکه انتظار به معنای ایمان به طرح الهی و استقامت در برابر سختیهاست، گفت: انبیا و اوصیا همه در مسیر تحقق ظهور تلاش کردند و ما نیز باید بدانیم که ظهور منزلتی از بهشت است و تنها انسانهای خالص میتوانند وارد آن شوند.
آغاز سخن با اربعین است و رفته و نرفته، خود دیده و شنیدهاند؛ مطلع کلام با اربعین آغاز شد؛ چون مقطع و نقطه پایانی دو ماه عزاداری با صاحب نام اربعین، یعنی شهادت امام حسن عسگری (ع) یازدهمین پیشوای شیعه رقم میخورد.
مشابهت در وجه تسمیه، عدالتگستری و مقابله با ظلم و فساد، کمک به مستضعفان بدون هیچ چشمداشتی، گسترش دادن علوم، ارتباط گرفتن با گروههای مختلف و سختفهم و تسلط بر ابرها جنبههایی از مشابهت بین ذوالقرنین و حضرت مهدی(عج) است.
گسترش شیعه، پذیرش رهبری امام از سوی شیعیان و تلاشهای سیاسی امام حسن عسکری (ع) ازجمله عواملی هستند که طاغوتهای بنی عباس را به ترس و نگرانی وامیداشتند.
استاد حوزه علمیه خواهران گفت: امام حسن عسکری (ع) در رفع تعارضات فکری نسبت به فهم قرآن در احیای فهم صحیح از قرآن اقدامات حائز اهمیتی داشت که با ترویج احادیث از سوی ایشان در جامعه مسلمانان انجام میشد و یکی از راههای مبارزه با جهل و افکار انحرافی فرقهها، شیوه رفع شبهه به شکل پرسش و پاسخ با ترویج علم قرآنی بوده تا جایی که تفسیری منسوب به امام حسن عسکری (ع) نیز تدوین شده است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به شرایط ویژه دوران زندگی امام حسن عسکری (ع) گفت: ایشان در سختترین شرایط تحتنظر عباسیان، وظیفه خطیر حفظ جان حضرت ولیعصر (عج) و آمادهسازی جامعه برای آغاز دوره غیبت را بر عهده داشتند.