معنای واژه‌های لیل، لیله و لیلی با توجه به آیات قرآن
محمدعلی انصاری ضمن تحلیل سوگند‌های قرآن معتقد است: در زبان عرب، در واژه لیله به معنای تاریکی وجود دارد. شب را که لیل می‌گویند به این جهت است که تاریک است. به همین خاطر به بانوانی که زلف مشکین دارند لیلی گفته می‌شود.
آیا حوا از دنده چپ آدم خلق شد؟ + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن بررسی روایاتی که بر خلقت حوا از دنده چپ آدم دلالت دارد تصریح کرد: روایاتی که در این زمینه وارد شده است متعدد است و این روایات ظهور دارد که حوا از خود ضلع ایسر خلق شده است.
اسم «الله» به تجلی مطلق ذات پروردگار اشاره دارد + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن نقد دیدگاهی که الله را ذات مستجمع صفات جمال و جلال معنا می‌کند تصریح کرد: این واژه به ذات متجلی صانع خالق مستولی مستحق عبودیت، دارای شریعت و الزام اشاره دارد.
آیا حضرت آدم پس از توبه به بهشت بازگشت؟ + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن اشاره به روایتی بیان کرد: این روایتی دلالت ندارد آدم بعد از توبه به جنت برگردانده شده باشد ولی ایشان صلاحیت رسالت و خلیفه اللهی را از دست داده بود و با توبه به مقام رسالت و نبوت بازگردانده شد و صلاحیت رسالت دوباره به ایشان برگشت.
خداشناس نداریم ولی خدانشناس زیاد داریم + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن تفسیر سوره حمد به بحث شناخت پروردگار اشاره کرد و توضیح داد: روایتی از امام باقر(ع) هست که مضمونش این است مردم خیالتان راحت باشد ما خداشناس نداریم ولی تا بخواهید خدانشناس داریم.
توبه مقبول نیازمند توفیق از ناحیه پروردگار است + صوت
استاد حوزه علمیه قم ضمن بررسی آیه 37 سوره بقره تصریح کرد: رتبه توفیق بر توبه مقبوله مقدم است یعنی باید چنین توفیقی باشد تا خدا توبه انسان را قبول کند.
«کفر» از ناشکری انسان آغاز می‌شود + صوت
استاد حوزه علیمه قم ضمن اشاره به اینکه کفر در تقابل با شکر است تصریح کرد: کفر اصطلاحی که به انکار یکی از ضروریات دین برمی‌گردد هم از ناشکری شروع می‌شود، چون اگر انسان به وجود منعم اقرار داشته باشد هیچ وقت به وادی کفر نمی‌افتد.
نتیجه‌گیری درباره کلمه «اسم» در آیه بسمله + صوت
استاد درس خارج حوزه قم پس از بررسی استعمالات کلمه اسم در قرآن و روایات به بیان دیدگاه خود در این رابطه پرداخت و گفت: اسم را باید به معنای تجلی و ظهور خداوند بگیریم.
حب اهل بیت(ع) مقدمه حب به خداوند است
آیت‌الله محسن فقیهی، استاد درس خارج حوزه علمیه، گفت: اولین نشانه محبت به خدا محبت به 14 معصوم و اهل بیت(ع) و محبت به دستورات دینی و حجاب و صداقت و مال حلال است و به تعبیر دیگر متابعت از پیامبر(ص) و ائمه(ع) مقدمه محبت و حب شدید به خداوند است.
تلقی اشتباه جامعه از شکر واقعی پروردگار
محمدعلی انصاری ضمن تاکید بر اینکه معنای شکر، گفتن «خدایا شکر» نیست تصریح کرد: شکر مثلثی است که ضلع اولش شناخت نعمت‌های الهی است، ضلع دومش اعتراف به اینکه صاحب نعمت فقط خدا است، ضلع سومش اینکه کاتالوگی که خدا برای هر نعمت داده است را رعایت کنیم.
