از نظر قرآن باید آمران به معروف عادل باشند + صوت
حجت‌الاسلام هادی عباسی خراسانی ضمن اشاره به مراتب پنجگانه امر به معروف و نهی از منکر تصریح کرد: در فقه اصغر عدالت برای آمر به معروف و ناهی از منکر شرط نیست ولی در فقه اکبر و آیات شریفه قرآن کسی که آمر به معروف است قطعا خودش باید دارای عدالت باشد.
تکامل آفرینش نشانه علم و قدرت خداوند است
آیت‌الله محسن فقیهی، استاد درس خارج حوزه علمیه با اشاره به برهان حرکت، گفت: تکامل انسان در دو بعد مادی و روحی انجام می‌شود و چنین حرکت و تکاملی در آفرینش و افلاک هم وجود دارد و نشانه وجود خدایی مقتدر، حکیم و علیم است.
اشاره قرآن به ترک اولی حضرت یوسف در زندان مصر + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن بررسی آیه «فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ» و شبهه منافات آن با عصمت انبیا، به توجیه معنای آیه پرداخت.
نفی اندیشه همه‌خدایی و خدای ساعت‌ساز در بیان امیرالمومنین(ع) + صوت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن بررسی عباراتی که در نصوص دینی برای تحلیل رابطه خدا و خلق بیان شده است، به تحلیل سخنان امیرالمومنین(ع) در نهج البلاغه پرداخت.
لذت بهشت در قرآن متناسب با فهم بشر بیان شده است
استاد حوزه علمیه با اشاره به چگونگی لذت بهشت در قرآن، گفت: تصویر این لذات در قرآن با توجه به میزان فهم ما بیان شده است ولی واقعیت مطلب خیلی فراتر از این‌ها است درست مانند سؤالی که یک طفل خردسال در مورد چیزی بپرسد و ما تلاش می‌کنیم تا متناسب با سن و فهم او مطلب را توضیح دهیم.
مرز پایانی وجود انسان اتصاف به اسما و صفات الهی است
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر سوره تغابن به مسئله حقانیت آفرینش اشاره کرد و گفت: خداوند این آفرینش را غایتمند و هدفمند آفریده است، شما در این خلقت سرگردان و متحیر نیستید، شما به غایت و هدفی به وجود آمدید، کما اینکه تمام اجزای هستی اینچنین است.
توجیه آیاتی که بیانگر عارض شدن شک و تردید در قلب پیامبر(ص) است + صوت
آیت‌الله علی‌اکبر سیفی مازندرانی در ادامه جلسات تفسیر خود به بررسی آیاتی پرداخت که ظاهرشان با عصمت انبیای الهی منافات دارد.
معنای «شرح صدر» چیست و چه نشانه‌هایی دارد؟
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر سوره انشراح به تبیین معنای شرح صدر پیامبر(ص) پرداخت و درباره کارکردها و نشانه‌های شرح صدر توضیح داد.
قرآن در تمامی مراحل نزول معصوم است
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: در کتاب مبانی کلامی اجتهاد درباره عصمت نبی اعظم(ص) توضیح داده‌ام و گفته‌ام که قرآن در تمامی مراحل معصوم است و یکی از آن مراحل، مرحله تلقی و دریافت وحی محسوب می‌شود.
آیا می‌توانیم خداوند را علت آفرینش بدانیم؟ + صوت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن ادامه بحث تفسیر «بسم الله» به تبیین رابطه خداوند با مخلوقات پرداخت و گفت: یکی از اشکالات مخالفین فلسفه نسبت به فلسفه این است که می‌گویند شما می‌خواهید بگویید خداوند علت و عالم معلول است و بین خدا و خلق خدا جدایی بیندازید و این جدایی کفر و شرک است.
