چرا خدا یکی است؟
آیت‌الله محسن فقیهی، استاد درس خارج حوزه علمیه،گفت: خداوند چون اله است واحد است و همه عالم مخلوق او هستند و او قادر و مقتدر است. بنابراین الوهیت، علت است و واحدبودن معلول آن است.
کدام انسان‌ها از چهارپایان هم بدتر هستند؟
آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی تاکید کرد: قرآن قصد فحش‌دادن ندارد بلکه قصد تنبه دارد زیرا حیف است انسان عمری در دنیا زندگی کند ولی نه گوشش بشنود و نه چشمانش حقیقت را ببیند.
گناه آدم و حوا با عصمت انبیا چگونه جمع می‌شود؟ + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن بحث از داستان آدم و حوا به مسئله گناه آن دو و منافات آن با مسئله عصمت انبیا اشاره کرد و پاسخی برای حل این مشکل بیان کرد.
منظور از «طور سینین» و «بلد امین» کدام مناطق هستند؟
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر سوره تین به دو رویکرد مفسران برای تفسیر آیات ابتدایی این سوره اشاره کرد و گفت: طبق یک رویکرد، در دو قسم آیه اول به خوراک جسم قسم یاد شده و در دو آیه دیگر به جان انسان توجه شده است که اصل وجود ما است.
اگر می‌خواهید به جایی برسید مسافر شب باشید
حجت‌الاسلام هادی عباسی خراسانی، ضمن تفسیر آیات سوره آل عمران و تأکید بر اهمیت نماز شب، بیان کرد: امام حسن عسکری(ع) می‌فرمایند: «اِنَّ الوُصُولَ اِلَی اللهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا یُدرَكُ اِلّا بِامتطاءِ اللَّیلِ»، یعنی اگر می‌خواهید به جایی برسید مسافر شب باشید.
عذاب اخروی مقتضای حکمت الهی است + صوت
آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست ضمن تفسیر سوره حمد به مسئله عذاب اخروی و نحوه جمع آن با رحمت پروردگار اشاره کرد و گفت: عذاب اخروی مقتضای حکمت الهی است.
آیا تفسیر قرآن به قرآن به معنای بی‌نیازی از عترت است؟ + صوت
آیت‌الله سیدجعفر سیدان ضمن اشاره به روایتی که موید روش تفسیر قرآن به قرآن است تصریح کرد: به نحو موجبه جزئیه آنچه علامه طباطبایی در تفسیر المیزان بیان کردند مورد قبول است، ولی به نحو کلی نمی‌شود گفت قرآن، قرآن را تفسیر می‌کند و نیازی به عترت نیست.
دین اجباری ارزشی ندارد
آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه به نظر بنده این ادبیاتی بسیار زیبا برای انتقال معارف تربیتی است، افزود: خدا می‌خواهد انسان‌ها بدون اجبار و اکراه و از روی اراده و اختیار به سمت دین بروند، چون دین اجباری ارزشی ندارد.
تعلیم و یادگیری، راه اتصال به کرامت الهی است
محمدعلی انصاری ضمن تفسیر آیات آغازین سوره علق توضیح داد: خداوند در این آیات می‌گوید قرائت راهی است که انسان از طریق آن به کرامت الهی متصل می‌شود و در پرتو تعلیم انسان به جایی می‌رسد که مشمول کرامت الهی می‌شود.
ضعف سندی و مضمونی روایاتی که بیانگر بلندی قامت آدم و حوا است
آیت‌الله سیفی مازندرانی در ادامه بررسی روایات مربوط به آدم و حوا، به روایتی که بیانگر بلندی قامت آدم و حوا است اشاره کرد و به ایرادات سندی و مضمومنی آن تصریح کرد.
