Estudiosos famosos do mundo islâmico / 8
A Dra. Fawzia Al-Ashmawi dedicou sua vida científica a tentar explicar a posição das mulheres na expressão do Alcorão e também buscou inovação na expressão religiosa enfatizando a necessidade de respeitar o texto do Alcorão com implicações definidas. Dra. Fawzia Al-Ashmawi, professora de literatura árabe e civilização islâmica na Universidade de Genebra e ex-membro do Conselho Supremo de Assuntos Islâmicos vinculado ao Ministério Egípcio de Doações, bem como consultora da UNESCO, que faleceu no último mês em Genebra, pode ser considerada uma das figuras que passou a vida estudando a alocução religiosa corânica, a modernidade na alocução religiosa, a importância da razão na interpretação da alocução religiosa e da interpretação corânica, bem como a posição de destaque mulheres no Islã e nas sociedades islâmicas atuais, especialmente no Egito, a necessidade de aprovar leis para proteger as mulheres e também enfatizar a oposição do Islã à imposição de restrições indevidas contra as mulheres.
Fawzia Abdul Moneim Al-Ashmawi nasceu em Alexandria (Egito) no início dos anos quarenta do século XX. Em 1965, formou-se em língua francêsa pela Universidade de Alexandria, e depois continuou seus estudos em Genebra, onde queria fazer doutorado em literatura francesa, mas, segundo ele, seu orientador, que também era judeu, pediu-lhe em vez da literatura francesa, pesquisar as questões contemporâneas do mundo árabe, e ele aceitou e escreveu sua tese de doutorado sobre o tema "A evolução do status das mulheres egípcias com um estudo de caso nas obras de Najib Mahfouz”. Ele trabalhou como professor assistente na Universidade de Genebra e se aposentou da mesma posição. Este distinto professor de estudos islâmicos morreu no mês passado aos 80 anos em Genebra.
Sua obra mais importante pode ser chamada de livro “Mulher na visão corânica". Ele enfatizou que, o Profeta Muhammad (s.a.a.s) durante sua residência em Meca, enfrentou oposição generalizada de politeístas e essa oposição chegou ao ponto de conflito e guerra, portanto, o discurso do Alcorão em Meca pode ser apresentado como monoteísmo.
O Alcorão neste período era um convite para aceitar o Islã, mas as mulheres neste período não tinham muito papel na sociedade. Nos capítulos de Meca, as mulheres estavam na sombra dos homens, então elas são mencionadas apenas apresentando algumas mulheres como as esposas dos profetas ou as esposas do Faraó e rei do Egito. Mas após a emigração do Profeta para Medina, estamos diante de uma sociedade diferente; uma sociedade que tem diversidade cultural e aqui os versos do Alcorão colocam as mulheres ao lado dos homens. Nos versos da Medina, os crentes são mencionados ao lado das mulheres crentes e os muçulmanos são mencionados ao lado das mulheres muçulmanas. Em geral, pode-se dizer que nos capítulos de Medina, o Alcorão coloca as mulheres no mesmo nível dos homens, de forma que versos e capítulos como o capítulo Momtahnah e o capítulo Mujadalah são reservadas para as mulheres.
