امامت قرآنی غیر از حاکمیت سیاسی است
حجت‌الاسلام والمسلمین فتح‌الله نجارزادگان با اشاره به آیه 124 سوره بقره با تأکید بر اینکه امامت قرآنی غیر از حاکمیت سیاسی است، بیان کرد: کسی که از ناحیه خدا به امامت منصوب می‌شود، ممکن است به زمامداری سیاسی و اجتماعی هم انتصاب شود، اما لزوماً امامت قرآنی به معنای حاکمیت سیاسی نیست و ولایت قرآنی نیز به معنای حاکمیت سیاسی نیست.
مردم را به بهانه انذار از رحمت الهی ناامید نکنیم
مدیر حوزه خواهران در تفسیر سوره مبارکه فرقان بیان کرد: کسانی که منبر، قلم و تریبون دارند، به خاطر هشدار و انذار کار را تا جایی بالا نبرند که نومیدی در افراد ایجاد شود؛ مثلاً برخی با استناد به حدیث معراج می‌گویند که زنانی که چند تار مویشان در دنیا بیرون بوده در آخرت با همان تارها در جهنم آویزان می‌کنند؛ ممکن است فرد توبه کند و خدا هم توبه‌پذیر است.
انقلابیون دیروز و مسئولان امروز در معرض امتحان الهی هستند
معاون آموزش حوزه‌های علمیه تاکید کرد: به تعبیر قرآن سه مرحله برای یک انقلاب طی می‌شود؛ اول پیروزی بر طاغوت، دوم جایگزینی حاکمان اسلامی و مهمتر از آن اینکه آیا حاکمان جدید که به نام خدا حکومت می‌کنند از سرنوشت گذشتگان عبرت می‌گیرند یا اینکه از آزمون الهی ناموفق بیرون می‌آیند.
تعریف ایمان حقیقی به مسئولیت اجتماعی؛ پیام تربیتی سوره ماعون
شریف‌لکزایی با اشاره به مهمترین نکات تربیتی و اجتماعی سوره ماعون بیان کرد: این سوره بر این نکته تاکید می‌کند که ایمان حقیقی و دینداری واقعی و نماز و عبادت حقیقی در هنگامی است که انسان به جامعه خود توجه کند و نیاز هم‌نوعش را برآورده کند. در غیر این صورت دین و ایمان و نماز و عبادت حقیقی نیست؛ چون عنصر محبت و برآوردن نیاز هم‌نوع، غایب است.
مبلغان از روش‌های تبلیغ پیامبران در قرآن الگو بگیرند / پیامبر؛ سند رحمت الهی
معاون آموزش حوزه‌های علمیه با بیان اینکه رحمت و مهربانی پیامبر مهمترین عامل جذب مردم بوده است، گفت: مبلغان باید از روش‌های تبلیغ پیامبران مانند نرمی و مهربانی، مواجهه درست با بدزبانی دیگران و ... الگو بگیرند.
پیامدهای خطرناک حاشیه‌نشین کردن قرآن به علت رفاه
مدیر حوزه‌های علمیه تأکید کرد: قرآن به امتی که در شرایط سخت کاملاً به آموزه‌های آسمانی توجه داشتند، اما وقتی نعمت‌ها به آنها روی آورد، آرام آرام به سمت نسیان و فراموشی و کنار گذاشتن قرآن می‌روند، هشدار جدی داده است.
تلاوت، تزکیه و تعلیم؛ رئوس برنامه‌های انبیای الهی از منظر قرآن کریم
رئیس انجمن کلام اسلامی حوزه علمیه قم اظهار کرد: قرآن در صدد بیان رئوس برنامه‌های انبیا است و این برنامه، سه عنوان اصلی دارد که شامل تلاوت آیات، تزکیه و تعلیم است.
خیر کثیر؛ میراث مادی و معنوی رسول خدا(ص) / پیام قربانی کردن چیست؟
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با اشاره به معنای خیر کثیر در سوره مبارکه کوثر بیان کرد: برای خیر کثیر می‌توان مصادیق متعددی را برشمرد که یکی از آنها نسب ظاهری پیامبر(ص) است و دیگری را می‌توان امت رسول خدا(ص) دانست.
انبیا(ع) مرزی بین خواب و بیداری ندارند / راز مخفی شدن تأویل رؤیای یوسف
سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع) بیان کرد: در آیات ابتدایی این سوره یوسف(ع) به پدر می‌گوید من چیزهایی را رؤیت کرده‌ام و پدرش هم تأویل رؤیا را مطرح می‌کند، اما هرگز یوسف(ع) سخن از خواب به میان نیاورده و این نشان می‌دهد، مرز بین خواب و بیداری برای ما و دنیای ماست و برای انبیا(ع) چنین مرزی وجود ندارد.
عمل صالح؛ عمل با کیفیت از نگاه قرآن + فیلم
دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در تفسیر آیه دوم سوره مبارکه ملک «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ» تأکید کرد: عمل با کیفیت در قرآن کریم همان عمل صالح یا عمل حسن است.
