نگاه معارفی به سوره آل عمران و انتظار ظهور

به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی؛ استاد حوزه علمیه، 21 مهرماه در ادامه سلسله مباحث تفسیری سوره مبارکه آل عمران در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی با بیان اینکه به اعتقاد علامه طباطبایی، 200 آیه این سوره به صورت یکجا نازل شده است، گفت: این سوره در شرایطی نازل شد که اسلام پیشرفت کرده و شهرت آن از مرزهای خود بیرون رفته بود و سبب شد تا یهود و نصارا علیه آن قیام کنند، شبیه شرایط امروز جمهوری اسلامی ایران و قدرت‌‎های استکباری است. امروز ایران در ابعاد مختلفی در جهان شهرت یافته است که یکسری ابعاد قدیمی و دیگری جدید است.

وی افزود: بنده سال 1993 میلادی یعنی 31 سال قبل در تایلند با مشاور پادشاه این کشور دیدار داشتم، او به من گفت:  دلمان می‌خواهد از سلطه آمریکا بیرون آمده و به ایران نزدیک شویم اما جرئت این کار را به دلیل وابستگی شدید نداریم. یکی از دوستان بنده هم نقل کرد که به دیدار یکی از مسئولان کشورهای عربی رفتم و دیدم عکس بزرگی از رئیس جمهور آمریکا بر دیوار نصب بود که برای من تعجب داشت و او در جواب تعجبم گفت: ما مجبوریم این کار را بکنیم. 

آیت‌الله هادوی تهرانی بیان کرد: کشورهای عربی امید زیادی به آمریکا داشتند اما بعد از حمله اسرائیل به قطر که به نظر بنده مکر الهی بود، دچار تردید جدی شدند و هیچ برخوردی هم از آمریکا ندیدند در حالی که می‌دانند که همه جنایات اسرائیل با همکاری آمریکا بود. 

وی ادامه داد: موضوع دیگر در ایجاد تردید بین کشورهای عربی و اسلامی قدرت موشکی ایران بود؛ ایران در وعده صادق 1و 2 حمله مختصری انجام داد اما در وعده 3 قدرت عجیب موشکی را دیدند و خودشان دعوت به آتش‌بس کردند، در حالی که هر موشکی که ما زدیم با انواع پدافند در مسیر مواجه بود و همه کشورهای منطقه هم از اسرائیل حمایت می‌کردند و هزینه زیادی هم برای این کار صرف کردند.

استاد درس خارج حوزه علمیه با بیان اینکه قطعا ترامپ برای کسب سود با کاخ سفید قرارداد بسته است گفت: او مدعی است که برای ریاست جمهوری حقوق نمی‌گیرد و اتفاقا این مدل افراد خطرناک هستند، زیرا کسانی که حقوقشان روشن است مشخص است چه مقدار می‌گیرند اما کسانی که حقوق نمی‌گیرند، چندین برابر از رانت‌ها استفاده خواهند کرد.

توجه به ایران بعد از جنگ 12 روزه

آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه جنگ 12 روزه خسارت زیادی به ما وارد کرد اما قدرت موشکی ما، توجه بسیاری از مردم دنیا را به ما جلب کرد، ضمن اینکه مردم و رهبران کشورهای مختلف نسبت به جنایات اسرائیل هوشیار شده‌اند و نمونه آن ترک سالن سخنرانی نتانیاهو در سازمان ملل بود.

وی اضافه کرد: علامه می‌گوید این 200 آیه در سوره آل عمران یکجا فرستاده شد که به مسلمین بگوید: من مراقب شما هستم و از این مراقبت خسته نمی‌شوم و از شما غافل نیستم اما من در متن احکام جاری و طبیعی حافظ شما هستم و منتظر معجزه آن چنانی و اینکه صاعقه بزند و همه امکانات اسرائیل از بین برود نباشید.

علامه معتقد است در دنیا یک روز مؤمن جلو می‌رود و یک روز کافر و هر دو هم باید مراحل سختی را پشت سر بگذارند؛ بنده می‌گویم ما باید هزاران بار خدا را شکر کنیم که در دوره حضور ائمه(ع) نبودیم، زیرا وقتی مثلا امام حسین(ع) در کربلا به شهادت رسید، معلوم نبود چقدر از ما واقعا حامی ایشان بودیم، چون ذهنیت ما این بود که اگر امام(ع)، امام است یک اشارتی باید بکند تا دشمنانش نابود شوند و امروز هم معلوم نیست اگر امام زمان(ع) آمدند چند نفر از ما نگوییم واقعا امامی که اینقدر منتظرش بودیم همین است؟ و با نگاه ناشایستی مواجه نشویم.

وی ادامه داد: امروز ما توقع معجزه از مقام معظم رهبری نداریم اما اگر امام معصوم حاضر بود، قطعا توقع کرامت و معجزه داشتیم و دنبال ساخت موشک و این حرف‌ها هم نبودیم؛ امام زمان هم که بیایند باز قرار نیست همه چیز با کرامات و معجزات حل شود، زیرا در این صورت چه نیازی به غیبت صغری و کبری بود؛ این مدت زمان لازم است تا شرایط برای ظهور آماده شود. 

تفسیر شمشیر در روایات ظهور

آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه در روایات ظهور آمده است که حضرت با شمشیر خواهند آمد گفت: ممکن است این شبهه مطرح شود که با این همه پیشرفت، شمشیر چه جایی دارد که دو پاسخ داریم، یکی اینکه، شمشیر نماد داشتن سلاح متناسب با زمانه است و دوم اینکه همه سلاح‌های پیشرفته در دوره ظهور از کار خواهند افتاد. این مسئله در قدیم برای ما اعجاز و اعجاب داشت اما اکنون اینطور نیست، زیرا سیستم‌های جدید نظامی همگی به فضای مجازی و اجتماعی منتقل شده است و با هک کردن کدهای آنان می‌توان همه را از کار انداخت. 

استاد حوزه علمیه با بیان اینکه سوره با الم شروع شده است که مقطعه است، گفت: برخی گفته‌اند: الم، سحر و راز است که بنده معتقد به این نیستم، بلکه خدا خواست بفرماید: من با همین کلمات، چنین کتابی نازل کردم. شیخ در مورد معنای آیه بعد دارد که خداوند قیام کامل بر امر ایجاد و تدبیر دارد و همه چیز را اداره می‌کند؛ شیخ می‌گوید قیمومت دو نوع است یکی تأثیر که در امور  طبیعی وجود دارد و دیگری قیمومت زنده و حیات است که به علم و قدرت نیاز دارد و خدا فرموده است: قیمومت من قیمومت حیات است. 

آیت‌الله هادوی تهرانی در پایان گفت: آتشی که برای ابراهیم(ع)مهیا کردند آنقدر زیاد بود که پرندگان از فاصله دور کباب می‌شدند و خودشان مانده بودند حضرت ابراهیم(ع) را چگونه داخل آتش بیندازند که خودشان نسوزند و نهایت با آموزش شیطان با منجنیق او را انداختند و آتش برد و سلام شد. البته آتش بعد از ماه‌ها فروکش کرد و مشاهده کردند براهیم(ع) زنده و سالم است و جالب اینکه این همه معجزه از او دیدند و ایمان نیاوردند.